محمد زكريای رازی و نظریه اتمی

محمد زكرياي رازي (925- 841 ميلادی/304-244 خورشيدی) پزشک، فیلسوف، شیمی دان و فیزیکدان ایرانی در كتاب شكوك بر جالينوس پس از معرفي نظريه‌ي اتمي دموكريتوس و نقد نظر مخالفان او، نظريه‌ي اتمي خود را معرفي كرده است.

او معتقد بود كه هيولاي مطلق پيش از خلقت عالم (يعني ماده‌ي پيش از پديد آمدن هستي) عبارت بود از ذرات تجزيه‌ناپذير (اتم‌ها) .

اتم‌ها به نسبت‌هاي مختلفي با خلاء آميخته‌اند و عناصر را پديد آورده‌اند. ويژگي‌هاي عناصر گوناگون از نسبت‌هاي متفاوت ماده و خلاء بر مي‌خيزد؛ چنان‌كه عناصر سنگين، مثل خاك و آب، ميل حركت به مركز زمين دارند، در حالي كه عناصر سبك، مثل هوا و آتش، كه نسبت خلاء در آ‌ن‌ها بيشتر است، به سوي بالا حركت مي‌كنند .

به نوشته‌ي كارشناسان بنياد فيزيك آمريكا، مانند اين نظريه را 800 سال بعد جان دالتون پيشنهاد كرد .

پایگاه معتبر Physics.org می نویسد : « تئوری اتمی او فوق العاده نزدیک به تئوری مدل اتمی جان دالتون در هزار سال بعد بود . اگرچه کاملا اتخاذ و پذیرفته نشد .»

Atomic theory into something that was remarkably close to John Dalton's scheme a thousand years later. However, it was not widely adopted

البته، بيان رازي با بيان رابرت بويل نيز شباهت دارد. رابرت بويل با چند آزمايش نشان داد كه هوا را مي‌توان فشرده كرد تا فضاي كمتري بگيرد. بنابراين، نتيجه گرفت كه هوا بايد از ذره‌هاي بسيار كوچكي درست شده باشد كه بين آن‌ها فضاي خالي وجود دارد. اين ذره‌ها به هنگام فشرده كردن هوا به هم نزديك مي‌شوند. او نشان داد كه گازهاي ديگر نيز چنين ويژگي را دارند .

اما اگر نظر نيوتن را درباره‌ي اتم‌ها در نظر بگيريم، جايگاه رازي بيشتر روشن مي‌شود.

نيوتن در كتاب نورشناسي خود مي‌گويد:

« خداوند به هنگام آفرينش جهان، ذره‌هاي سخت و نفوذناپذيري را در اندازه‌ها و شكل‌هاي متفاوت آفرييد و مواد گوناگون از نسبت‌هاي متفاوتي از آن ذره‌ها و فضا ساخته شدند. آن ذره‌ها به اندازه‌اي سخت هستند كه هرگز شكسته نمي‌شوند و چه قدرتي مي‌تواند چيزي را كه خداوند در آفرينش آغازين پديد آورده است، بشكند » .

لینک ها برای مطالعه بیشتر : محمد زکریای رازی در ویکی‌پدیا + رازی در Physics.org

منابع:
1. اذكايي، پرويز. حكيم رازي(حكمت طبيعي و نظام فلسفي). طرح نو، چاپ دوم، 1384
2. آسيموف، آيزاك. اتم. ترجمه‌ي هوشنگ شريف‌زاده. فاطمي، چاپ دهم، 1381
3. بريتانيكا، مقاله‌ي اتم، سي‌دي 2006

4. پایگاه معتبر Physics.org

----- کلیه حقوق این مطلب متعلق به وبلاگ خلیج فارس می باشد -----

---- وبلاگ خلیج همیشه فارس ----

Golfe Persique .::. خلیج فارس .::. Persian Gulf

بهائيت؛ آن گونه كه هست

ويژه‌نامه ايام 29 تحت عنوان «بهائيت؛ آن گونه كه هست» ، (ضميمه روزنامه جام‌جم، 6 شهريور 1386) تلاشي بود از سوي تعدادي از محققان و پژوهشگران كه با روش علمي، و با هدف روشنگري و آشكار كردن حقايق تاريخي، تلاش كردند ابعاد مختلف ماجرايي را كه از حدود 160 سال پيش در ايران بروز كرد براي نسل جوان و جوياي حقيقت، واكاوي و تبيين نمايند.
اين اقدام علمي با استقبال گسترده طيفهاي مختلف مواجه شد كه خواسته تمامي آنها، تداوم اين گونه مباحث در عرصه‌هاي مختلف بود. از سوي ديگر، وابستگان به تشكيلات فرقه بهائيت، با تمسك به روش قديمي تخطئه و تخريب منتقد، تهديد، مغلطه و سفسطه (كه ظاهراً در تار و پود آن تشكيلات رسوخ كرده و نهادينه شده است) به جاي تفكر و انديشيدن در مطالب مطروحه، شتابزده به پاك كردن صورت مسئله پرداختند و در حالي كه از گفتگوي علمي و غير متعصّبانه رويگردان‌اند با رجزخواني، نويسندگان ايام را متهم به يكطرفه به قاضي رفتن نمودند.
از آنجا كه هدف نويسندگان ايام كمك به آشكار شدن حقايق براي حقيقت جويان و نيز گرفتاران در دام توهمات تشكيلاتي است، تصميم گرفته شد با راه‌اندازي سايتي، به گفتگو با علاقمندان به مسائل تاريخي و طالبان حقيقت بپردازند.

با توجه به ناياب شدن سريع ويژه نامه ايام 29، تصميم گرفته متن آن را تماماً جهت استفاده علاقمندان در سايت قرار گیرد.

البته، لزوم رعايت شرايط گفتگوي علمي و برابر از يك سو و صيانت از پاكي و تقدس ساحت علم و ادب از سوي ديگر، ما را بر آن داشت كه ايرادات و انتقادات درج شده در سايتهاي بهائي و نامه‌هاي وارده را كه حاوي كلمات و عبارات هتاكانه و غير علمي است، بدون آن عبارات، به همراه پاسخ آنها بمرور در سايت مطرح نماييم.
بدين وسيله از مدعيان آزاد انديشي مي‌خواهيم كه بدون و آلودن ساحت علم و بحث و گفتگو به لوث عبارات و ادعاهاي زشت و غير منطقي و فرافكني، ايرادات خود را به مطالب ايام مطرح نمايند تا در فضاي علمي به آنها پاسخ گفته شود.

نويسندگان ايام

کلیک کنید : ايام 29 : بهائيت؛ آن گونه كه هست

---- وبلاگ خلیج همیشه فارس ----

Golfe Persique .::. خلیج فارس .::. Persian Gulf

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا (علیه السلام)

----------

----------

عاشق عشق به هواي تو شد کشته رضا به رضای تو شد -- حنجره ها خون آلـودست قصه همين اسـت تا بوده است

دعبل خزایی شاعر زمان امام رضا (ع) که قصیده ای را در مدح اهل بیت سروده بود ، در دیداری با آن حضرت و در حضور مردم قصیده اش را به طور کامل قرائت کرد . تا رسید به بیت : وقبر ببغداد ...

امام رضا (ع) دو بیت در ادامه این قصیده اضافه نمودند :

و قبـــر بطـوس یالهــا من مصـــیبه ---------- توقد فــی الأحشـــاء بالحـــرقات

و قبری در طوس است ؛ برای آن مصیبت هایی است که تا روز قیامت آتش از دل های سوخته شعله ور خواهد بود .

إلی الحشر حتی یبعث الله قائما ---------- یفــــرج عــنا الــهم و الکــربـــات

تا آنکه خداوند قائم آل محمد (ع) و منتقم ما را برانگیزد و غصه ها و اندوه ما را برطرف سازد .

نقل از کتاب عیون اخبار الرضا (ع) شیخ صدوق

پخش مستقیم ماهواره ای از حرم مطهر امام رضا (ع) (چهار دوربین)

----------

----وبلاگ خلیج همیشه فارس----

Golfe Persique .::. خلیج فارس .::. Persian Gulf

تاریخچه ای کوتاه و خواندنی از عدد صفر

يكي از معمول‌ترين سوال‌هايي كه مطرح مي‌شود اين است كه چه كسي صفر را كشف كرد؟ البته براي جواب دادن به اين سوال به دنبال اين نيستيم كه بگوييم شخص خاصي صفر را ابداع و ديگران از آن زمان به بعد از آن استفاده مي‌كردند.

اولين نكته شايان ذكر در مورد عدد صفر اين است كه اين عدد دو كاربرد دارد كه هر دو بسيار مهم تلقي مي‌شود يكي از كاربردهاي عدد صفر اين است كه به عنوان نشانه‌اي براي جاي خالي در دستگاه اعداد (جدول ارزش مكاني اعداد) بكار مي‌رود.
بنابراين در عددي مانند 2106 عدد صفر استفاده شده تا جايگاه اعداد در جدول مشخص شود كه بطور قطع اين عدد با عدد 216 كاملا متفاوت است.

دومين كاربرد صفر اين است كه خودش به عنوان عدد بكار مي‌رود كه ما به شكل عدد صفر از آن استفاده مي‌كنيم. هيچكدام از اين كاربردها تاريخچه پيدايش واضحي ندارند. در دوره اوليه تاريخ كاربرد اعداد بيشتر بطور واقعي بوده تا عصر حاضر كه اعداد مفهوم انتزاعي دارند. بطور مثال مردم دوران باستان اعداد را براي شمارش تعداد اسب‌ها بكار مي‌بردند و در اينگونه مسائل هيچگاه به مساله‌اي برخورد نمي‌كردند كه جواب آن صفر يا اعداد منفي باشد.

بابلي‌ها تا مدت‌ها در جدول ارزش مكاني هيچ نمادي را براي جاي خالي در جدول بكار نمي‌بردند. مي‌توان گفت از اولين نمادي كه آنها براي نشان دادن جاي خالي استفاده كردن گيومه (") بود. مثلا عدد 6 نمايش‌دهنده 2106 بود. البته بايد در نظر داشت كه از علائم ديگري نيز براي نشان دادن جاي خالي استفاده مي‌شد وليكن هيچگاه اين علائم به عنوان آخرين رقم آورده نمي‌شدند، بلكه هميشه بين دو عدد قرار مي‌گيرند بطور مثال عدد "216 را با اين نحوه علامت‌گذاري نداريم. به اين ترتيب به اين مطلب پي مي‌بريم كه كاربرد اوليه عدد صفر براي نشان دادن جاي خالي اصلاً به عنوان يك عدد نبوده است.

البته يونانيان هم خود را از اولين كساني مي‌دانند كه در جاي خالي، صفر استفاده مي‌كردند اما يونانيان دستگاه اعداد (جدول ارزش مكاني اعداد) مثل بابليان نداشتند. اساسا دستاوردهاي يونانيان در زمينه رياضي بر مبناي هندسه بوده و به عبارت ديگر نيازي نبوده است كه رياضيدانان يوناني از اعداد نام ببرند زير آنها اعداد را بعنوان طول خط مورد استفاده قرار مي‌دادند.

البته بعضي از رياضيدانان يوناني ثبت اطلاعات نجومي را بر عهده داشتند. در اين قسمت به اولين كاربرد علامتي اشاره مي‌كنيم كه امروزه آن را به اين دليل كه ستاره‌شناسان يوناني براي اولين بار علامت صفر را براي آن اتخاذ كردند، عدد صفر مي‌ناميم. تعداد معدودي از ستاره‌شناسان اين علامت را بكار بردند و قبل از اين كه سرانجام عدد صفر جاي خود را بدست آورد، ديگر مورد استفاده قرار نگرفت و سپس در رياضيات هند ظاهر شد.

هنديان كساني بودند كه پيشرفت چشمگيري در اعداد و جدول ارزش مكاني اعداد ايجاد كردند هنديان نيز از صفر براي نشان دادن جاي خالي در جدول استفاده مي‌كردند.

اكنون اولين حضور صفر را به عنوان يك عدد مورد بررسي قرار مي‌دهيم اولين نكته‌اي كه مي‌توان به آن اشاره كرد اين است كه صفر به‌هيچ‌وجه نشان‌دهنده يك عدد بطور معمول نمي‌باشد. از زمان‌هاي پيش اعداد به مجموعه‌اي از اشياء نسبت داده مي‌شدند و در حقيقت با گذشت زمان مفهوم صفر و اعداد منفي كه از ويژگي‌هاي مجموعه اشياء نتيجه نمي‌شدند، ممكن شد.

هنگامي‌كه فردي تلاش مي‌كند تا صفر و اعداد منفي را بعنوان عدد در نظر بگيريد با اين مشكل مواجه مي‌شود كه اين عدد چگونه در عمليات محاسباتي جمع، تفريق، ضرب و تقسيم عمل مي‌كند. رياضيدانان هندي سعي بر آن داشتند تا به اين سوال‌ها پاسخ دهند و در اين زمينه نيز تا حدودي موفق بوده‌اند.

اين نكته نيز قابل ذكر است كه تمدن ماياها كه در امريكاي مركزي زندگي مي‌كردند نيز از دستگاه اعداد استفاده مي‌كردند و براي نشان دادن جاي خالي صفر را بكار مي‌برند. بعدها نظريات رياضيدانان هندي علاوه بر غرب، به رياضيدانان اسلامي و عربي نيز انتقال يافت. فيبوناچي، مهمترين رابط بين دستگاه اعداد هندي و عربي و رياضيات اروپا مي‌باشد.

كشف 25 راز موناليزا با يك دوربين منحصر به فرد

در سال 1969، پسربچه 11 ساله پاريسي با نام پاسكال كوته (Pascal Cotte) كارت متروي مادرش را قرض گرفت تا خود را به موزه لوور برساند و به گفته مادرش زيباترين نقاشي دنيا را به چشم ببيند. پسربچه آنقدر جلوي تابلوي نقاشي موناليزا ايستاد تا مسوول موزه مجبور شد برايش يك صندلي ببرد.
سي و پنج سال بعد كوته كه ديگر يك مهندس شده بود باز هم سه ساعت را جلوي اين شاهكار هنري سپري كرد، اما اين بار با يك دوربين بزرگ و با كشف اسرار مهمي از اين تابلوي پررمز و راز. بدين ترتيب و به كمك آن دوربين او توانست تصاويري مختلف از اين تابلو را به انضمام چشم‌ها، دهان و دست‌هاي موناليزا در ابعاد بزرگ بگيرد و از چهارشنبه گذشته در نمايشگاه مترئون سانفرانسيسكو در معرض ديد بگذارد.مطالعات طولاني‌مدت روي تابلوي موناليزا، كوته را به سمت طراحي و ساخت اين دوربين سوق داد كه با وضوح 250 مگاپيكسلي، از 13 طيف نوري براي تهيه عكس استفاده مي‌كند.دوربين ياد شده با بهره‌برداري از فناوري مادون قرمز ( Infrared) و همچنين روشن و واضح كردن تصاوير، تابلو نقاشي را اسكن كرده و به‌صورت مجازي، لايه‌هاي روغن جلا را كه در سال‌هاي متوالي روي آن زده شده، ورقه ورقه مي‌كند و به عمق نقاشي نفوذ كرده و به سطح رنگ روغني كه لئوناردو داوينچي از آن استفاده كرده مي‌رسد.
در تصاوير گرفته شده توسط اين دوربين، به طور مثال درخت‌ها سبزتر و آسمان آبي‌تر به نظر مي‌آيند. به اين ترتيب كوته با استفاده از تصاوير اين دوربين، توانسته بدون صدمه‌زدن به تابلو و به صورت مجازي به عمق نقاشي نفوذ كرده و با رسيدن به سطح رنگ روغن آن به اسرار نقاشي اين هنرمند بزرگ پي ببرد. كوته در نمايشگاه "اسرار موناليزا منتشر شد" در سانفرانسيسكو و با حضور هزاران تماشاگر مشتاق، 25 مورد از رموز اين نقاشي را كه سال‌هاست در هاله‌اي از ابهام قرار دارد، فاش كرد و به شرح مطالعات خود پرداخت.
وي در افتتاحيه اين نمايشگاه گفت: تابلوي موناليزا همانند يك آهن‌ربا افراد را به خود جلب مي‌كند و اكثر مردم دوست دارند اين تابلو را به چشم خود ببينند.بسياري از افراد كه براي مشاهده اين تابلو به موزه لوور مي‌آيند چيز زيادي دستگيرشان نمي‌شود و حتي نمي‌فهمند كه چرا موناليزا بهترين تابلوي نقاشي جهان است.كوته در سال 2004، با دوربين 240 مگاپيكسلي خود از موناليزا عكس‌هاي بسياري گرفت. وي با دقتي كه ساعت‌ها وقت گرفت توانست با استفاده از طيف‌هاي نوري مختلف از مادون قرمز تا ماوراء بنفش، 13 عكس از اين تابلو بگيرد.اين تصاوير به خاطر وضوح و قدرت تفكيكي كه دارند، حجم حافظه بسياري اشغال مي‌كنند، به طوري كه 13 تصوير مزبور حدود 22 گيگابايت حجم دارند و هر تصوير آن شامل 15 هزار نقطه در هر اينچ است.
وي پس از گرفتن عكس‌ها، براي آناليز و مشاهده تصاويري كه توسط امواج مادون قرمز و ماوراء بنفشي گرفته شده و معمولا تنها توسط حشرات قابل رويت هستند، 3 هزارساعت وقت گذاشت.
كوته مي‌گويد كه 25 مورد از رمزهاي موناليزا را از زير چندين لايه روغن جلا و پس از سال‌ها تعمير و رفو كشف كرده است.تصاويري كه توسط امواج مادون قرمز گرفته شده اند، لبخند صاحب تصوير اين تابلوي نقاشي را بزرگ‌تر و واضح‌تر نشان مي‌دهند. كوته حتي معتقد است كه با كمك اين دوربين مي‌توان طرح مقدماتي لئوناردو داوينچي را نيز كه قبل از تكميل نقاشي توسط رنگ روغن روي تابلو كشيده است، مشاهده كرد. اما بزرگ‌ترين كشف كوته در مورد ابرو و موژه‌هاي شخصيت نقاشي شده در اين تابلو است.

وي مي‌گويد: من يك مهندس هستم و همه‌چيز را به شكل منطقي خود مي‌بينم. هميشه فكر مي‌كردم كه چرا ابرو و مژه در اين نقاشي واضح نيست و چرا نقاشي با اين مهارت و تبحر نبايد به اين جزييات اهميت بدهد؟!وي مي‌افزايد: روزي با خودم گفتم اگر تنها يك تار ابرو يا يك مژه روي اين تابلو پيدا كنم، در حقيقت مدرك بزرگي در دست خواهم داشت كه ثابت مي‌كند لئوناردو داوينچي براي شخصيت نقاشي خود مژه و ابرو كشيده است. اين موردي است كه تا آن موقع كسي كشف نكرده بود. سرانجام كوته در يكي از عكس‌هايي كه از چشم‌هاي اين نقاشي گرفته بود يك تار ابرو يافت. وي مي‌گويد: اگر از نزديك به چشمان موناليزا نگاه كنيد، ترك‌هايي را در اطراف چشم آن مي‌بينيد كه بسيار ريز و تقريبا نامعلوم هستند و اين نشان مي‌دهد كه قسمت چشم اين نقاشي توسط مسوول يا مرمت‌گر آن پاك شده و موژه‌ها و ابروهاي آن نيز به خاطر اين دست‌كاري‌ها محو شده است.

دوربين بسيار دقيق كوته وي را تشويق كرده تا در مورد جزييات بيش‌تر اين شاهكار هنري كه هميشه اسراري در پس پرده داشته، بيش‌تر تحقيق كند. سطح مادون قرمز اين تصوير نشان مي‌دهد كه انگشت‌هاي دست چپ موناليزا، در ابتدا در يك جاي ديگر، غير از محل كنوني خود كشيده شده بودند. كوته مي‌گويد: تغيير محل اين انگشت‌ها روي تابلو به خاطر تغيير وضعيت لباس شخصي است كه مدل نقاشي لئوناردو داوينچي شده است.
وي مي‌افزايد: بسياري از افراد روي اين نكته كار كرده‌اند و به نتيجه خاصي نرسيدند اما به نظر من دليل موجه آن است كه مكان قبلي مچ دست چپ روي پوششي قرار داشت كه روي شكم موناليزا بود و به نظر من اين يك كشف بسيار بزرگ است.
با استفاده از عكس‌ها ديده مي‌شود كه رنگ پوست موناليزا صورتي كم‌رنگ و فضاي پشت او آبي‌روشن است در حالي كه وقتي به تابلو نگاه مي‌كنيد رنگ آن خاكستري-سبز ديده مي‌شود.

كوته گفت: لبخند ژوكوند اصلي موناليزا، بسيار عميق‌تر از آن چيزي است كه به نظر مي‌رسد و در حقيقت اين لبخند تمام صورت موناليزا را گرفته بوده است. از ديگر اسراري كه توسط اين محقق كشف شده اين است كه قسمت آرنج موناليزا دستكاري شده است. اين قسمت در سال 1956 توسط شخصي كه با سنگ به تابلو زده، مخدوش شده بود.
همچنين همان پوششي كه قسمت زانوي موناليزا را پوشانده، قسمت شكم وي را نيز پوشانده است.

منبع: CNN و PRnews Wire

استفاده از عدد پی درساخت تخت جمشید

مهندسان هخامنشي راز استفاده از عدد پي 3.14 را دو هزار و 500 سال پيش كشف كرده بودند.

آنها در ساخت سازه هاي سنگي و ستون هاي مجموعه تخت جمشيد كه داراي اشكال مخروطي است، از اين عدد استفاده مي كردند.عدد پي( ۳.۱۴) در علم رياضيات از مجموعه اعداد طبيعي محسوب مي شود. اين عدد از تقسيم محيط دايره بر قطر آن به دست مي آيد. كشف عدد پي جزو مهمترين كشفيات در رياضيات است.

كارشناسان رياضي هنوز نتوانسته اند زمان مشخصي براي شروع استفاده از اين عدد پيش بيني كنند.

عده زيادي، مصريان و برخي ديگر، يونانيان باستان را كاشفان اين عدد مي دانستند اما بررسي هاي جديد نشان مي دهد هخامنشيان هم با اين عدد آشنا بودند.

«عبدالعظيم شاه كرمي» متخصص سازه و ژئوفيزيك و مسئول بررسي هاي مهندسي در مجموعه تخت جمشيد در اين باره،‌ گفت:

«بررسي هاي كارشناسي كه روي سازه هاي تخت جمشيد به ويژه روي ستون هاي تخت جمشيد و اشكال مخروطي انجام گرفته؛ نشان مي دهد كه هخامنشيان دو هزار و 500 سال پيش از دانشمندان رياضي دان استفاده مي كردند كه به خوبي با رياضيات محض و مهندسي آشنا بودند. آنان براي ساخت حجم هاي مخروطي راز عدد پي را شناسايي كرده بودند.»

دقت و ظرافت در ساخت ستون هاي دايره اي تخت جمشيد نشان مي دهد كه مهندسان اين سازه عدد پي را تا چندين رقم اعشار محاسبه كرده بودند.

شاه كرمي در اين باره گفت: «مهندسان هخامنشي ابتدا مقاطع دايره اي را به چندين بخش مساوي تقسيم مي كردند. سپس در داخل هر قسمت تقسيم شده، هلالي معكوس را رسم مي كردند. اين كار آنها را قادر مي ساخت كه مقاطع بسيار دقيق ستون هاي دايره اي را به دست بياورند.

محاسبات اخير، مهندسان سازه تخت جمشيد را در محاسبه ارتفاع ستون ها، نحوه ساخت آنها،‌ فشاري كه بايد ستون ها تحمل كنند و توزيع تنش در مقاطع ستون ها ياري مي كرد. اين مهندسان براي به دست آوردن مقاطع دقيق ستون ها مجبور بودند عدد پي را تا چند رقم اعشار محاسبه كنند.»

هم اكنون دانشمندان در بزرگ ترين مراكز علمي و مهندسي جهان چون «ناسا» براي ساخت فضاپيماها و استفاده از اشكال مخروطي توانسته اند عدد پي را تا چند صد رقم اعشار حساب كنند. بر اساس متون تاريخ و رياضيات نخستين كسي كه توانست به طور دقيق عدد پي را محاسبه كند، «غياث الدين محمد كاشاني» بود. اين دانشمند ايراني عدد پي را تا چند رقم اعشاري محاسبه كرد. پس از او دانشمنداني چون پاسكال به محاسبه دقيق تر اين عدد پرداختند.

دانشمندان با استفاده از رايانه هاي بسيار پيشرفته به محاسبه اين عدد مي پردازند.

شاه كرمي با اشاره به اين موضوع كه در بخش هاي مختلف سازه تخت جمشيد، مقاطع مخروطي شامل دايره، بيضي، و سهمي ديده مي شود، گفت: «به دست آوردن مساحت، محيط و ساخت سازه هايي با اين اشكال هندسي بدون شناسايي راز عدد پي و طرز استفاده از آن غيرممكن است.»

داريوش هخامنشي بنيان گذار تخت جمشيد در سال 521 پيش از ميلاد دستور ساخت تخت جمشيد را مي دهد و تا سال 486 بسياري از بناهاي تخت جمشيد را طرح ريزي يا بنيان گذاري مي كند.

اين مجموعه باستاني شامل حصارها، كاخ ها،‌ بخش هاي خدماتي و مسكوني، نظام هاي مختلف آبرساني و بخش هاي مختلف ديگري است. مجموعه تخت جمشيد مهمترين پايتخت مقاومت هخامنشي در استان فارس و در نزديكي شهر شيراز جاي گرفته است .

کریسمس مبارک

کریسمَس

(به انگلیسی: Christmas)

(به فرانسه: Noël)

روزی است که برپایه گاهشماری مسیحیان زادروز عیسی دانسته می‌شود و بزرگترین جشن مسیحیان جهان می‌باشد. مسیحیان این روز را با آیینهای ویژه برگزار می‌کنند. برای نمونه درخت کریسمس را می‌آرایند و شخصیتی به نام بابانوئل در این روز پیشکشهایی به مردم می‌دهد. بیشتر مسیحیان این جشن را در ۲۵ دسامبر برگزار می‌کنند.ولی ارامنه ی ایران روز پنجم نخستین ماه سال میلادی را برای کریسمس جشن می گیرند.سرچشمه این جشن را در مهرپرستی -که کیش رومیان پیش از گرویدن به مسیحیت بود- می‌دانند

میلاد حضرت عیسی (ع) مبارک باد

در آستانه سال نو میلادی ؛ میلاد حضرت عیسی را به هموطنان عزیز مسیحی و ارامنه در سراسر جهان تبریک می گویم

پیدایش پیتزا در ایران

سربازان داريوش بزرگ(486-521 پيش از ميلاد) نوعي نان پهن را روي سپرهاي خود مي‌پختند و روي آن را با پنير و خرما مي‌پوشاندند. يوناني‌ها پختن چنين نان‌هايي را از ايرانيان آموختند. اين نان از يونان به روم رفت و در جنوب ايتاليا معمول شد

نام پيتزا با نام ايتاليا و شهر ناپل گره خورده است. اما اين غذاي پرطرف‌دار راه درازي را پيموده است تا به يك غذاي جهاني تبديل شود. سربازان داريوش بزرگ(486-521 پيش از ميلاد) نوعي نان پهن را روي سپرهاي خود مي‌پختند و روي آن را با پنير و خرما مي‌پوشاندند. يوناني‌ها پختن چنين نان‌هايي را از ايرانيان آموختند. اين نان از يونان به روم رفت و در جنوب ايتاليا معمول شد
سیصد سال پيش از ميلاد، يك تاريخ نگار رومي به نام

Marcus Porcius Cato

در كتاب تاريخ خود نوشت:" گردي پهني از خمير كه با روغن زيتون، سبزي و عسل پوشيده شده و روي سنگ پخته مي‌شود" اين نشان مي‌دهد كه رومي‌ها به پيتزا علاقه‌ داشته‌اند و آن را با فرهنگ غذايي خود سازگار كرده‌ بودند؛ چرا كه روغن زيتون در روم بسيار معمول بود

پيتزا از روم به جنوب ايتاليا راه يافت، اما تا مدت‌ها آن را غذاي فقيران مي‌ناميد‌ند. تا اين كه در سال 1889 يك آشپز درباري به نام رافايل اسپوزيتو، پنير و گوجه‌فرنگي را در تركيب پيتزا وارد كرد، ملكه مارگريتا بسيار خوشش آمد وآرام آرام همه‌ي مردم به خورد چنين پيتزايي روي آوردند. به اين ترتيب، پيتزاي مارگريتا به مشهورترين پيتزاي ايتاليايي تبديل شد؛ پيتزايي كه به خاطر داشتن پنير، به پيتزاي ايراني شباهت بيش‌تر دارد

منبع

A slice of history.(history of pizza). by Goodman, Susan E. National Geographic Explorer 01-MAY-05